وأيضا كيف تكون عالمة بذواتها « 5 » وهي جسمانية « 6 » وجودها للمادة وأما في آلات أخر ولا آلة أخرى مع أنه ينقل الكلام إليها . وأما كونها فاعلا بالتجلي فلأنها لما كانت بسيطة جامعة لجميع شؤونها وقواها فتعلم من ذاتها جميعها « 7 » بوجود واحد بسيط علما متقدما على وجوداتها المتكثرة وعلى علمها بها بعين وجوداتها الفعلية . وإن لم يكن لها العلم بذلك « 8 » وبتوهم لسقطة حال كون المتوهم على جذع